ගම්මැද්ද

එකම දොළ පාර හත් වරක් තරණය කරමින් සිංහ ගලට ගිය ගමනක්

ජන ප්‍රවාද අනුව නම් ලංකාවේ සිංහයකු සිට ඇත්තේ සිංහලේ රාජ වනයේය. සිංහයා ලැග සිටි ස්ථානය ලෙස සඳහන් වන්නේ සිංහ ගලයි.

අසියානු අධිවේගී මාර්ගයේදී හමුවන ලෝක ථෙරවාදී බුදුදහමේ අග නගරය අනුරාධපුරය

ගෝලීයකරණයට සමාජ වෙනස්‌කම් ඇති කිරීම සඳහා දේශසීමාවන් අභිභවා යමින් ක්‍රියාත්මක වීමට හැකි බව ඉතා පැහැදිලිය.

පූජනීය බෙල්ලන්විල ඇසළ පෙරහර මංගල්‍යය

පසුගිය ජූලි මස 30 වැනිදා ආරම්භ වූ බෙල්ලන්විල ඇසළ මහ පෙරහර පුණ්‍යෝත්සවය මේ අගෝස්තු 15 දින පැවැත්වෙන රන්දෝලි මහ පෙරහරෙන් ඉක්බිති පසුවදා දිය කපන පෙරහරින් හා දේව දානයෙන් අවසන් වෙයි‍. මේ ලිපිය ඒ නිමිත්තෙනි.

ශ්‍රී ලංකාව අවසන් වරට එක්‌සේසත් කළ සවැනි පැරකුම්බා

සවැනි (ඩස) පැරකුම්බා රජුගේ රාජප්‍රාප්තිය සිදුවූ වර්ෂය ලෙස 1415 ලෙස සඳහන් දැන්වීම් පුවරු කිහිපයක්‌ ජයවර්ධනපුර කෝට්‌ටේ ප්‍රදේශ කිහිපයක සවිකර තිබෙනු මා දුටුවා. මෙම දැන්වීම් පුවරුවේ තිබෙන වර්ෂය වැරදිය.

පොළොව යට පිහිටි ගුහාවකට ගිය ගමනක්

ශ්‍රී ලංකාව ඉපැරණි මානව ශිෂ්ටාචාරයන්ට විවිධ අවස්ථාවල ලක්වුණු අතර ඒ හා එදවස බැඳි ජන ජීවියේ වැදගත් ස්ථානයක් උමං, ලෙන් හා ගුහාවලට හිමිවිය.

තිරුකේතීශ්වරම් කෝවිල

මන්නාරමේ එන ඔබ අනිවාර්යයෙන්ම යන්න ඕන තැනක් තමයි තිරුකේතීශ්වරම් කෝවිල. ත්‍රිකුණාමලයේ යන අය තිරු කෝනේශ්වරම් කෝවිලට යනවා වගේ යාපනයේ යන අය නල්ලූර් කෝවිලට හා නගුලේශ්වරම් කෝවිලට යනවා

ඩොරික් බංගලාව

මුහුද අද්දරට වී එය මුහුදු සුළං වදිමින්, දැඩි අව් රශ්මියට පිච්චෙමින්, මහා වර්ෂා කාලයට වැස්සේ තෙමෙමින් වසර දෙසිය දහයක ඉතිහාස කතාවක සජීවී සාක්ෂියක් වී අප ඉදිරිපිට තිබේ. මේ ඩොරික් බංගලාවයි. එසේ නැත්නම් කාලයත් සමඟ අභාවයට ගොස් අද පවතින ඩොරික් බංගලාවේ ස්වරූපයයි.

වැටකොළු මල් පුදා තව්තිසාවට ගිය ළඳක්

බුදුහාමුදුරුවන් උපවත්තන සල් උයනේදී පිරිනිවන් පෑමෙන් පසු මකුටබන්ධන නම් ස්ථානයකදී ආදාහනය කරන ලදී. ඉන්පසු ද්‍රෝණ බමුණා විසින් සර්වඥ ධාතු බෙදා දීමේදී අජාසත් රජුටද ධාතු කොටසක් ලැබිණි.

ලංකාවේ ප්‍රථම පෘතුගීසි ස්‌මාරකය

දහසය වන සියවස ආරම්භයේදී මෙරටට පැමිණි පෘතුගීසීන් විසින් කෝට්‌ටේ රජු සමග ඇතිකරගත් එක`ගතාවයෙන් අනතුරුව නැවතත් ඉන්දියාව බලා පිටත්වීමට පෙර කොළඹ වරාය ආසන්නයේ ගල් කුළක පෘතුගාල රාජකීය ලාංඡනය කොටා තැබීමට කටයුතු කරන ලදී.

ගෝලීය උරුමය අභයගිරිය

අනුරාධපුර, අටමස්‌ථානයට අයත් "අභයගිරි විහාරය" "වට්‌ටගාමිණී අභය" හෙවත් "වළගම්බා රජතුමා" (ක්‍රි. පූ. 103-102/89-77) සිය දෙවැනි රාජ්‍ය කාලයේ දී ඉදිකළ බව මහාවංශයේ සඳහන් වේ.

මහායානය පමණක්‌ නොව ථේරවාදය ද ඉගැන්වූ අභයගිරි විශ්වවිද්‍යාලයේ අධ්‍යාපන සම්ප්‍රදාය

ලංකාව අනුරාධපුර යුගයේ දී අන්තර් ජාතික වෙළඳාම ඉතාම ඉහළින් සංවර්ධනය වී තිබූ බව පෙනේ. ක්‍රි.ව. 1 වන ශත වර්ෂයෙහි ලංකාව හා චීනය අතර වෙළඳ සබඳතා පැවතුණු බව ප්ලිනිගේ වාර්තාවල දැක්‌වේ. චීන, ඉන්දියා, ඉතියෝපියා, පර්සියා වෙළඳ නැව් ඔවුන්ගේ භාණ්‌ඩ ලංකාවට ආනයනය කළ බවත්, ලංකාවේ සිට මේ හැම රටකම නැව් තම රටවලට අනෙක්‌ රටවලින් ගෙනා භාණ්‌ඩ පැටවූ බවත් කොස්‌මස්‌ සඳහන් කරයි.

ගෝලීය උරුමයක්‌ කළ යුතු ශ්‍රී ලංකාවේ ජාතික උරුමය

ගසෙන් බිමට බැසගත් වානරයා මානවයෙක්‌ බවට පරිණාමය වීමේ ගමනට වසර මිලියන ගණනක ඉතිහාසයක්‌ ඇති අතර එම මානවයා ශිෂ්ටාචාරගත දියුණු මිනිසෙක්‌ බවට පරිවර්තනය වීමට ගතවූ කාලයට ද වසර දහස්‌ ගණනක ඉතිහාසයක්‌ ඇත. තුරුමත සැරිසැරූ වානරයා මානවයෙක්‌ බවට පරිණාමය වීමේ අවධියේ පටන් මානව සංස්‌කෘතියක්‌ බිහිවී වර්ධනය වන්නට විය.

එක් රජෙක් කළ අරුමයක්

පුරාණ ස්තූපයක ප්‍රධාන අංග ලෙස තුන්මහල් පේසාව, ගර්භය, හර්මිකාව, යූපය හා ඡත්‍රාවලිය හඳුනා ගත හැකිය. පසුකාලීනව හර්මිකාව හතරැස් කොටුව බවටත්, යූපය දේවතා කොටුව බවටත්, ඡත්‍රාවලිය කොත්කැරැල්ල බවටත් විකාශනය වී තිබේ. ස්තූපයක වාස්තු විද්‍යා අංග අතර ගර්භයට ප්‍රධාන තැනක් හිමිවේ. 

More News »

add_one